文明はなぜ「周辺」に記憶を残すのか
第一層文明・第二層文明から読み解く人類史・遺伝史の構造モデル
Yi Yin
問題提起：
なぜ文明の「起源」は中心で生まれ、
その「原型」は周辺にしか残らないのか？
人類史を振り返ると、不思議な逆説が繰り返し現れる。
国家や技術、制度が生まれた「文明の中心」では、古い文化や遺伝的特徴が急速に失われる一方で、山岳・島嶼・寒冷地といった「周辺」には、はるかに古い人類の痕跡が残り続けている。
これは偶然ではない。
本稿では、「第一層文明／第二層文明」「保存と更新」「周辺に残る原型」という三つの概念を統合し、
人類史・文明史・遺伝史を一つの構造モデルとして読み解く。
Ⅰ．文明の第一層／第二層とは何か
第一層文明（First Layer of Civilization）
文明が成立する以前、あるいは成立しかけの段階にある層。
特徴
狩猟採集・半定住
農耕以前、または初期農耕
文字を持たない
循環的時間観・自然同化的世界観
技術水準は低いが、環境適応力が極めて高い
代表例
縄文文化
アンダマン諸島民
チベット高原の初期住民
南中国山岳部の古層集団
遺伝的傾向
Y染色体D系統など、古層ハプログループが高頻度で残存
第二層文明（Second Layer of Civilization）
文明が「更新」され、拡張を始めた段階。
特徴
本格的農耕
人口爆発
国家・階層・権力構造
直線的時間観（進歩史観）
技術・制度の急速な洗練
代表例
黄河・長江文明
メソポタミア文明
弥生文化（稲作社会）
インド・中国の王朝文明
遺伝的傾向
O系統など、拡散力の強いハプログループが急速に広がる
第一層と第二層の決定的差異
観点
第一層文明
第二層文明
世界観
自然と共存
自然を管理
時間観
循環
直線
社会規模
小規模
大規模
拡散力
弱い
圧倒的に強い
遺伝
保存されやすい
混合・置換されやすい
Ⅱ．文明の生存戦略としての「保存」と「更新」
文明は常に、二つの選択肢の間で揺れてきた。
保存（Preservation）
環境を大きく変えない
技術革新を抑制
集団規模を制御
知識を身体化・儀礼化する
結果
外部からは「停滞」に見える
内部では高い安定性を保つ
古い遺伝子・神話・言語が長期保存される
例
縄文社会
山岳民
島嶼社会
更新（Renewal）
技術革新の加速
環境改変
制度の抽象化
拡張・征服
結果
短期的な急成長と繁栄
長期的には崩壊リスクを内包
例
帝国文明
農耕国家
近代文明
重要な補足
保存＝遅れている、ではない
更新＝進歩、でもない
これは優劣ではなく、異なる生存戦略である。
Ⅲ．なぜ「周辺」に原型が残るのか
文明史の核心は、中心ではなく周辺にある。
文明の中心で起きること
人口集中
技術競争
戦争・疫病
政権交代
👉 更新圧が極端に高く、過去は急速に上書きされる。
文明の周辺で起きること
山岳・島嶼・寒冷地・湿地
生産効率が低い
侵略の価値が低い
👉 更新されにくく、結果として保存されやすい。
典型的事例
周辺地域
保存された原型
日本列島
縄文系D
チベット
高地適応型古層
アンダマン
初期人類型
山岳東南アジア
古層文化
ケルト辺境
前印欧文化要素
文明史の逆説
文明の起源は中心で生まれ、
その記憶は周辺に残る。
言い換えれば、
中心＝更新され続ける場所
周辺＝折り畳まれた歴史の保存庫
である。
Ⅳ．文明の層構造モデル
以上を統合すると、文明は次のような構造を持つ。
第一層文明
↓（更新）
第二層文明（中心）
↓（更新圧）
周辺へ押し出される
↓（保存）
原型が残存
これを「文明の層構造モデル」と呼ぶことができる。
結論：文明は進歩ではなく「選択」の連鎖である
文明は直線的に進歩してきたのではない。
保存と更新という選択を繰り返しながら、
中心で忘れ、周辺で記憶してきたにすぎない。
現代文明が直面している危機とは、
第二層文明が更新を加速しすぎ、
第一層の論理―循環・抑制・共存―を完全に失ったことにある。
だからこそ今、
縄文や周縁文化は「過去」ではなく、
かつて存在した、もう一つの未来として立ち上がってくる。
コメント